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景洪民族风情

傣族名称演变

  傣族在汉代时被称为“滇越”、“掸”,唐代时又被称为“金齿”、“银齿”、“黑齿”、“白衣”,宋代沿称“金齿”、“白衣”,元、明则写作“白夷”或“焚夷”,清代以来多称为“摆夷”。但是这些名称都不是傣族对自己民族的称呼,傣族自古至今都自称为“傣”,是英勇勤劳、和平友善的意思。

 

傣族饮食

  傣族人日食三餐,以大米为主食,喜欢糯米,偏爱酸辣和烘烤食品。香竹饭、毫崩、香茅草烤鸡肉、香茅草烤鱼、包蒸猪肉、包蒸脑花、酸笋煮鱼,酸笋煮鸡肉、糯米粉煮鸡肉、腌牛脚筋、腌牛皮、腌猪头、腌鱼、腌笋丝、猪肉剁生,牛肉剁生,鱼肉剁生、南泌、炸知了、炸牛皮、煎青苔片、煎竹虫、煎蜂蛹等都是赫赫有名的傣家美食。

 

傣族服饰

  傣族女子的穿着打扮非常美丽,一件圆领窄袖的短衣、一条长至脚面的筒裙完全衬托出了傣家女子的窈窕身材;圆领窄袖的短衫有对襟的,也有大襟的,都是水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等色彩明快的颜色,齐腰的前后襟下是用银腰带束口的筒裙,筒裙的花色繁多、腰身纤细、下摆宽大、质地轻柔,有一种柔美飘逸的感觉;傣家的女子喜欢将长发挽髻于顶,插上梳子或鲜花,看上去美丽大方。

  傣族男子一般用白布、青布或绯布缠头,上穿无领对襟或大襟的小袖衫,下穿长管裤;但无论男女都喜欢在出门时在肩上挎一个色彩鲜艳的筒帕,筒帕用织锦做成,上有珍禽异兽、树木花卉或几何图形,风格淳朴,具有浓厚的民族特色。

 

傣族建筑

  傣寨都建在翠竹环绕、绿树掩映的近水之处。

  傣族人居住的是“干阑”式竹楼。竹楼的底层是饲养畜禽和存放杂物的地方;上层近梯出有一露台,里面是一间大房,为起居室,卧室连着起居室,房间视家庭成员多少而定;楼的中央有一个火塘,日夜不息,既可烹煮食物,也可围炉畅谈。

  傣族人对饮水的洁净十分重视,会在水井的上面修建井栏、井屋,甚至井塔来防止外界对井水的污染。井塔多为青砖、水泥砌成,千姿百态、精巧美观、极富民族特色;有的井塔座以大象为底、有的以孔雀为底,还有的以飞龙为底,井塔身是一座彩绘佛塔,塔尖上有风铃叮当作响,有的塔壁上还嵌有一面面的小圆镜。

  景洪市的傣族全民都信仰小乘佛教,佛寺建筑因此而随处可见。寺庙一般都建在村寨里地势较高、风景优美的地方,大型的寺庙除了有寺门、佛殿、僧舍、鼓房等建筑,还有一座或几座佛塔,但无论是佛寺里的何种建筑,都追求尽善尽美,傣族工匠的想象力和创造力都集中表现在了这些雄伟壮观、金碧辉煌、风格独特的建筑上了。

 

傣族姓名

  傣族人起名字通常按照性别、排行顺序、傣文字母高低音组成的排列顺序以及父母的心愿来命名,百姓家的男子都姓“岩”,女子都姓“玉”,如长子女多选用岩温、玉温、岩燕、玉燕等,中间的子女多选用岩光、玉光、岩尖、玉尖等,幺子女则用岩腊、玉腊等,有的父母还会给子女取名“岩罕”、“玉香”,“罕”在傣语意为“金子”,表示父母惜子如金,“香”在傣语意为“珍珠”,表示女儿是父母的掌上明珠。傣家的贵族子女会以“召”和“楠”取代“岩”和“玉”。此外,傣族的人名中“刀”姓也很常见,它和“召”一样也属于贵族姓氏,有人说它是“召”的音译异字,也有人说它是傣族首领向朝廷进贡时,天子见傣王无姓,便赐宝刀一把,并以“刀”为姓。

 

傣族节庆

  傣族人的民族节庆很多,其中最隆重的就是泼水节了,它是傣族人的新年,傣语是“桑勘比迈”。喜庆一直要持续三天,泼水是在第三天(4月15日),届时人们会欢聚一堂,相互追逐泼水以示祝福。

  泼水节的来历还有一个民间传说,在远古的时候,傣族居住的地方遭受了一场灾难——夏无雨、春无风、秋无艳阳、淫雨满冬、要晴不晴、要雨无雨、田地荒芜,人畜遭疫,人们面临灭顶之灾。天王英达提拉知道了此事,查明了真相,原来是负责掌管风、雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍凭借神通蓄意作乱。但是众天神又无人能对付得了法术高明的捧玛点达拉乍,天王英达提拉只好亲自出马,装扮成一个英俊的小伙,到捧玛点达拉乍家里去串姑娘。被捧玛点达拉乍长期幽禁在深宫中的七个女儿,对英达提拉装扮的英俊小伙一见钟情。英达提拉趁机将捧玛点达拉乍的恶行告诉了她们,姑娘们为拯救百姓,愿意大义灭亲,帮助英达提拉。七位姑娘最终探得了父亲的秘密:捧玛点达拉乍不怕刀砍、不怕箭射、不怕火烧、不怕水淹,只怕用自己头发做成 “弓赛宰”(即心弦弓)。姑娘们趁父亲酩酊大醉时将“弓赛宰”对准了他的脖子,捧玛点达拉乍的魔头瞬间落地,但是魔头落地就喷火,而且火势冲天,七位姑娘为扑灭魔火,只得轮换将魔头抱于怀中,直到魔头腐烂。姐妹每轮换一次,便互相泼一次水冲洗身上污迹。捧玛点达拉乍死后,人间风调雨顺,人民安居乐业。此后,人们便以相互泼水纪念那七位大义灭亲的姑娘,并祈求来年的吉祥如意。

内容合作者simon

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